अंग्रेजी हम पर हावी बनी हुई है।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघ चालक के. सी. सुदर्शन का मानना है कि भारत भले ही 1947 में आजाद हो गया हो मगर वह अब भी अंग्रेजियत का गुलाम है। हम अपनी भाषा तक को आत्मसात नहीं कर पाए है और अंग्रेजी हम पर हावी बनी हुई है। सुदर्शन ने अपनी यह राय शनिवार को संघ के मध्य क्षेत्र कार्यालय समिधा के नवनिर्मित भवन के प्रवेशोत्सव कार्यक्रम के अवसर पर जाहिर की। सुदर्शन ने कहा कि भाषा सिर्फ विचारों के आदान-प्रदान का माध्यम नहीं है बल्कि इसके जरिए भावों को व्यक्त किया जाता है। उन्होंने कहा कि अंगेजी सीखना बुरा नहीं है मगर उसके रंग में रंग जाना और हिन्दी व संस्कृत को त्यागना बुरा है, क्योंकि ऐसा होने पर अपनापन खो जाता है। वास्तव में भाषा प्रगति का माध्यम है। चीन और जापान इस बात के उदाहरण है कि उन्होंने अपनी भाषा से अपनापन पैदा किया और प्रगति के रास्ते पर चलते रहे। संघ प्रमुख ने भारत की शिक्षा व्यवस्था, प्रशासनिक व्यवस्था, सरकारों से मदद लेकर समाज सेवा करने वालों और संविधान तक पर जमकर हमले बोले। उन्होंने एनसीईआरटी की सातवीं क्लास की इतिहास की पुस्तक का हवाला देते हुए कहा कि इसमें मुगलों के इतिहास को तो 80 पन्नों में बताया गया है मगर शिवाजी को चंद लाइनों में ही समेट दिया गया है। उन्होंने कहा कि भूतकाल का गौरव, वर्तमान की पीड़ा और भविष्य के सपने देश की धरोहर होते हैं मगर वर्तमान में बच्चों को मुगलों और अंग्रेजों का इतिहास पढ़ाया जा रहा है और यह सब हो रहा है केन्दीय मानव संसाधन मंत्री अर्जुन सिंह के नेतृत्व में। उन्होंने कहा कि अगर सरस्वती शिशु मंदिर भारतीय संस्कृति और गौरवशाली इतिहास को पढ़ाते हैं तो उन पर शिक्षा के भगवाकरण का आरोप लग जाता है। इस मौके पर समाजसेवियों का सम्मान भी किया गया। इस कार्यक्रम में संघ के सह सरकार्यवाहक सुरेश सोनी, प्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान सहित बड़ी तादाद में बीजेपी नेता व संघ कार्यकर्ता मौजूद थे।

राजभाषा कार्यकर्ताओं को होली की शुभकामनाएं

भारत जैसे धर्म प्रधान और तीज-त्योहारों वाले देश में होली इकलौता त्योहार है, जो आपके पास धर्म या देवताओं का सहारा ले कर नहीं पहुंचता। इसके साथ जो किंवदंतियां या धर्म कथाएं आ जुड़ी हैं, उनका प्रयोजन आपको किसी देवता विशेष की पूजा करने के लिए प्रेरित करना नहीं है। यह त्योहार हम पुण्य कमाने या अपने पाप नष्ट करने के लिए नहीं मनाते। दशहरा पर आप दुर्गा की पूजा करते हैं, दीवाली पर लक्ष्मी की पूजा करते हैं, मकर संक्रांति और बैसाखी पर दान का पुण्य अर्जित करते हैं, इनके बिना वे त्योहार पूरे नहीं होते। लेकिन होली पर किसकी पूजा करते हैं? न नरसिंहावतार की और न प्रह्लाद की। प्रह्लाद का चरित्र सिर्फ आपको सत्पथ पर चलने की प्रेरणा देता है, लेकिन होली के अपने आयोजन से उसका कोई संबंध नहीं जुड़ता। यह लोक पर्व है, मनुष्यता का पर्व, समाज का पर्व। इसमें आप समाज को सर्वोपरि मानने की घोषणा करते हैं। भारत में होली जैसी धार वाला दूसरा कोई और त्योहार नहीं है। आप लोगों से पूछिए -वे या तो होली से नफरत करते हैं या उसके हुड़दंग में शामिल होते हैं। या तो वे रंग खेलने निकल पड़ते हैं या घर में छुपकर बैठ जाते हैं। दीवाली के साथ ऐसा नहीं होता, दशहरा के साथ ऐसा नहीं होता कि लोग उनका नाम सुन कर ही मतवाले हो उठें या फिर घृणा से भर उठें। ऐसे दिनों पर दरवाजा बंद कर घर में छुप कर कोई नहीं बैठता। इसकी जरूरत ही नहीं पड़ती। उन त्योहारों को कोई कम उत्साह से मनाता है और कोई ज्यादा उत्साह से। लेकिन इतना तीखा विभाजन नहीं होता। ऐसे प्रेम और नफरत का रिश्ता सिर्फ होली के साथ ही होता है। होली के प्रति उदासीन नहीं रहा जा सकता। यह त्योहार आपसे दो टूक सवाल करता है -आप इस खेमे में हो या उस खेमे में। यह ऊपर से ओढ़ी हुई गंभीरता को चीर कर फेंक देता है और आपको आपके असली रूप में उजागर करता है। इसीलिए इसे व्यक्ति के विरेचन का पर्व कहा जाता है। हमारी दमित इच्छाएं और कुंठाएं विमुक्त हो जाती हैं। इस दिन हम देख पाते हैं कि किस तरह समाज ने हमारी कुरूपता देख कर भी हमें खारिज नहीं किया। यह बोध व्यक्ति के विरेचन से कहीं आगे ले जाता है। होली में भारत का सांस्कृतिक मानस छुपा है। उस मानस में क्या है? इसे आप हुल्लड़ और रंगपाशी के रिवाजों से समझिए। आप सजे-संवरे बैठे हैं। दोस्तों और रिश्तेदारों का एक हुजूम आता है और आपको बदशक्ल बना देता है। आप के काले बालों में लाल गुलाल, गोरे चेहरे पर हरा रंग, सफेद कुर्ते पर कीचड़-मिट्टी पोत देता है। और आप हंसते हैं, नाराज नहीं होते। क्योंकि आप किसी व्यक्ति को अच्छे या बुरे रूप में स्वीकार करने के समाज के अधिकार को स्वीकार करते हैं। आपके गोरे रंग या काले बालों को कितना सुंदर माना जाए, यह तो समाज ही तय करता है। आप आईजी-डीआईजी, प्रफेसर, कवि या डॉक्टर हैं, पर किस प्रतिष्ठा के काबिल हैं, यह तो समाज ही तय करता है। होली का फूहड़पन हमको-आपको इसी सचाई का एहसास कराता है। इस बात का एहसास कि जो मान-प्रतिष्ठा है, जिसे हम अपनी खासियत मान लेते हैं, वह सब समाज का ही दिया है। अन्यथा हम सब किसी अन्य मनुष्य की तरह दो हाथ और दो पैरों वाले प्राणी हैं, कोई किसी से अलग नहीं। कैसा राजा, कैसा रंक। टीवी का एक विज्ञापन है -रंग से सराबोर एक बच्चा बारी-बारी से कई लोगों के पास जाता है और उनसे टॉफी के लिए पैसे मांगता है। उसके चेहरे पर इतना रंग पुता है कि उनमें से कोई नहीं पहचान पाता कि वह उनका बच्चा नहीं है। होली दरअसल हमें यही समझाती है कि जिंदगी के कई रंग ऐसे हैं, जिनमें डूबने के बाद हम सब एक जैसे होते हैं। हमारी वृत्तियों में, खुशियों में, मन के भीतर बैठे किसी बच्चे या युवा के नैसर्गिक उल्लास में कोई फर्क नहीं होता। जब हम बदशक्ल बनाए जाने या अपने ड्रॉइंग रूम को गंदा किए जाने से नफरत करते हैं, तो असल में हम उस झूठे अहंकार से घिरे होते हैं। किसी ने हमें रंग लगा दिया, कपड़े गीले कर दिए, भागने को मजबूर कर दिया तो हमारी ठसक, हमारी वह नकली प्रतिष्ठा, इज्जत की कलई उतर गई। लेकिन अपने लाड़ले के गाल पर एक लाल सा टीका लगा कर क्यों भला खुश होते हैं? या किसी को भूत सा चेहरा लिए झूम-झूम कर जोगिरा गाते देख कर क्यों हंसी आती है? या जब प्रेमिका चुटकी भर गुलाल फेंक कर भागती है, तब एक पिचकारी उसे मार कर आप भला क्यों निहाल हो जाते हैं? इसलिए कि यह पिचकारी उसे अपने रंग में रंग लेने, अपने हिसाब से ढाल लेने की आपकी इच्छा को मंजूर कर लेने की उसकी इच्छा का प्रतीक है। ठीक है, तुम जैसा चाहो, वैसे रंग डालो। लेकिन फिर ऐसे ही भला आपको भी कोई क्यों नहीं रंगे? क्या आपके दोस्तों और संबंधियों का -आपसे प्रेम करने वाले दूसरे लोगों का आप पर कोई अधिकार नहीं बनता? यदि एक दिन कपड़े पर कीचड़ डाल कर, किसी को मूर्ख नरेश कह कर मन की नफरत या गुस्सा निकल जाए तो क्या हर्ज है? सालों भर मन में दबा रहेगा तो रोडरेज होगा, पार्किन्ग और खिड़की का शीशा टूटने पर झगड़ा होगा। होली की थोड़ी सी ठिठोली, अवैध जुगुप्साकारी संबंधों से तो बेहतर होगी -जगहंसाई होगी पर परिवार तो नहीं तोड़ेगी। होली सिर्फ रंगों से नहीं होती। हास्य इसमें अनिवार्य रूप से शामिल है। लोग एक दूसरे का नामकरण करते हैं, चटपटी टिप्पणियां करते हैं, मूर्ख बनाते हैं और ऐसा करते हुए व्यक्ति की तमाम पहचान गौण हो जाती हैं और हर व्यक्ति समान धरातल पर आ खड़ा होता है। यह पैमाना है किसी समाज के सदस्यों की व्यक्तिवादी प्रवृत्ति को नापने का। हमारी सहनशक्ति को जांचने का। जो समाज एक-दूसरे पर हंसने का माद्दा नहीं रखता, वह भला एक साथ खुशी से जीवन कैसे गुजार सकता है। यह समाज और उसकी इकाइयों की सहनशक्ति का पैमाना है। आप लोगों पर हंसते हैं और लोग आप पर हंसते हैं, फिर भी कोई बुरा नहीं मानता। और सब लोग साथ रहते हैं।

भारतीय भाषाओं में सामग्री नेट पर उपलब्ध हो सके

हो गया राजभाषा सम्मेलन और शुभकामनाओं का दौर चला आधे दिन
भारत सरकार के राजभाषा विभाग द्वारा आयोजित राजभाषा सम्मेलन २८ फरवरी २००९ को बडोदरा में संपन्न हो गया जहां पर झूठे आंकडो के आधार पर राजभाषा शील्ड और ट्राफी बांटी गई और इस प्रकार भारत के संविधान में वर्णित हिन्दी राजभाषा के रूप में स्थापित हो गई । हम इसका स्वागत करते है परन्तु एक शख्स जब पुरस्कार लेने आ रहे थे तो पीछे से आवाज आ रही थी कि इस हिन्दी अफसर के नाम का बोर्ड भी अंग्रेजी में है तो पुरस्कार किस आधार पर दिया गया, यह प्रश्न विचारणीय है । मेंरी चर्चा इस बारे में विभाग के संयुक्त सचिव जी से भी हुई है निसंदेह वे एक अच्छे इंसान है और अभी वे इस विभाग में कुछ ठोस करना भी चाहते है जैसा कि उन्होने मुझसे वायदा किया, मैं उनसे मिलने दिलली भी जाने का प्रयास करूंगा ।
इस सम्मेलन में कुछ सॉफटवेयर्स का प्रर्दशन हुआ जिसकी कोई आवश्यकता नहीं थी, सचिव महोदय ने बार-बार लीला सॉफ्टवेयर के माध्यम से हिन्दी सीखने की बात की क्योंकि मुझे लगता है कि उन्हे यही बताया गया था कि हिन्दी सीखने केलिए केवल लीला ही है । शायद वे नहीं जानते कि अब विश्व में हिन्दी लीला से नहीं अपितु अनेक प्रकार के टूल्स नेट पर उपलब्ध हैं जिनसे दुनिया हिन्दी सीख रही है, लीला तो थोपा जा रहा है इससे हिन्दी का विकास नहीं, अपितु विनाश हो रहा है । खैर मेरा मकसद यहां पर सचिव जी के बारे में टिपपणी करने का नहीं है । हम चाहते है कि वास्तव में हिन्दी भारत देश की राजभाषा बने और इस प्रकार के टूल्स उपलब्ध कराये जाएं जिनसे यह संभव हो सके ।
मैं बार बार यह लिखता रहता हूं कि अंग्रेजी में अरबो पृष्ट की सामग्री केवल अग्रेजी में हर विषय पर उपलब्ध है बच्चे नेट पर जाते है और अपने मनपसंद विषय पर सामग्री बटोर लेते है लेकिन यह केवल अंग्रेजी में है, भारतीय भाषाओं में नहीं । राजभाषा विभाग कुछ ऐसा काम करे ताकि भारतीय संस्कृति और उसके सभी पहलुओं पर भारतीय भाषाओं में सामग्री नेट पर उपलब्ध हो सके । शायद वह दिन शीघ्र आए तो हमें प्रसन्नता होगी ।